ြမန်မာ ကနုတ်ပန်း ဆိုသည်မှာ
ကနုတ်ပန်း
ကနုတ်ပန်းဟူသည် အနုပညာရှင်တိ်ု့၏ တီထွင်ဖန်တီးမှုအရေပါ်ထွန််းလာေသာ အလှပန်းတစ်မျိုးြဖစ်သည်။ြမန်မာအဘိဓာန်တွင် ကနုတ်ပန်းကို ‘ကနုတ်ပန်း၊ န-အနွယ်၊ အခက် ၊ အရွက်စသည်ရစ်ပတ်ေထွးယှက်ေနေသာ ပံုသဏ္ဌာန်ရှိသည့် အေြပာက်အမွမ်းတစ်မျိုး ဟု ဖွင့်ဆိုထားသည်။
ေရှးေဟာင်းသုေတသန ဦးစီးဌာနကမှု ‘ ကနုတ်ဆိုသည် မှာ မာဂဓ ဘာသာစကား - ကုမုဒ မှ ကမုဒ၊ ကနုဒ ေရွ့ေလျာြပီးြမန်မာေဝါဟာရ ကနုတ်ြဖစ်လာဟန်ရှိြပီး ြကာေခွ၊ ြကာလိပ်၊ ြကာရိုး၊ ြကာစွယ်၊ ြကာရွက်၊ ြကာပွင့်ချပ်၊ ြကာဝတ်ဆံတို့ကို ေကွး၍၊ ေကာ့၍၊ ေခွ၍၊ လိပ်၍၊ ေကာက်၍၊ လိမ်၍၊ ယိမ်း၍၊ ယိုင်၍၊ ချီ၍၊ ချ၍၊ တက်၍၊ ဆင်း၍၊ တွန့်၍၊ တွန့်၍၊ ချွန်၍၊ ြဖန့်၍၊ ကား၍ နှစ်သက်စဖွယ် အဆန်းတြကယ် ထုြခင်း၊
ထွင်းြခင်း၊ဆက်ြခင်း၊ ပံုသွင်းြခင်း၊ ေရးြခယ်ြခင်းသေဘာ ေကာက်ယူရန်ရှိသည်ဟု ဖွင့်ဆိုသည်။
ြခူးနှင့် ကနုတ်ကို တွဲဖက်ြပီး ြခူးကနုတ်ဟူေသာ အေခါ်အေဝါ်လည်းရှိသည်။ ြခူးနှင့်ပတ်သက်၍ ြမန်မာ အဘိဓာန်က ‘ အေခွအနွယ်၊ အခက်အရွက်များ ရစ်ပတ်ေထွးယှက်ဟန် ြပုလုပ်ထားေသာ အေြပာက်အမွမ်း ’ဟူ၍ ဖွဲ့ဆိုထားသလို.. ြခူးပန်းြခူးနွယ်ကိုလည်း ‘ အေခွအနွယ်များယှက်ေနဟန် ြပုလုပ်ထားေသာ အေြပာက် အမွမ်း ’ ဟုဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ကနုတ်ဟူေသာ အသံုးအနှုန်းကို ြမန်မာဘာသာတွင် ြမန်မာသက္ကရာဇ်၁၂ဝဝေကျာ် သာယာဝတီမင်းလက်ထက်တွင် အေစာဆံုးေတွ့ရှိခဲ့ရသည်။ ြခူးဟူေသာ အသံုးအနှုန်းကိုမှု ြမန်မာသက္ကရာဇ်ဂဝဝေကျာ်တွင်အေစာဆံုး ေတွ့ရှိရသည်။ ယိုးဒယားဘာသာစကားတွင်လည်း ခနုတ် ဟုပါရှိရာ ယင်းခနုတ်မှာ ြမန်မာကနုတ်နှင့် အဓိပ္ပါယ်တူညီသည်။ ကနုတ်ပန်းအား ယိုးဒယားပန်းဟု အချို့ကေခါ်ေဝါ်ြကေသာ်လည်း ြမန်မာတို့သည် ပျူေခတ်ကတည်းကပင် ကနုတ်ပန်းသေဘာမျိုးအား ေရးြခယ်ထုထွင်းေနြပီြဖစ်သည်။
ထို့အြပင် ယိုးဒယားကနုတ်နှင့် ြမန်မာကနုတ် ကွဲြပားြခားနားပံုကို ေအာက်ပါ ဟသင်္ာတို့တွင် ေရးဆွဲ ထား ေသာ ကနုတ်တို့အား ြကည့်ကာ ေလ့လာနိုင်သည်။
ကနုတ်၏သေဘာ
ကနုတ်၏ သေဘာမှာ အဓိကအားြဖင့် ြကာငံုြကာဖူး၊ ြကာပွင့်၊ ြကာသီး၊ ြကာရိုး၊ ြကာစွယ်၊ ြကာရွက်ြကာပွင့်ချပ်၊ ြကာဝတ်ဆံတို့ကို ေကွး၍၊ ေကာ့၍၊ ေခွ၍၊ လိပ်၍၊ ေကာက်၍၊ လိမ်၍၊ ယိမ်း၍၊ ယိုင်၍၊ ချီ၍၊ ချ၍၊ တက်၍၊ ဆင်း၍၊ တွန့်၍၊ တွန့်၍၊ ချွန်၍၊ ြဖန့်၍၊ ကား၍ နှစ်သက်စဖွယ် အဆန်းတြကယ် ထုြခင်း၊ ထွင်းြခင်း၊ဆက်ြခင်း၊ ပံုသွင်းြခင်း၊ စီြခင်းတို့ပင်ြဖစ်ေလသည်။ ထိုမှတဆင့်ပွား၍ အေကွးအေကာ့ အေခွအလိပ်၊ အစရှိေသာ ကနုတ်သေဘာသည် နန်းဘီလူးေခါင်း၊ နန်းေမျာက်ေခါင်း တို့သို့ လည်းေကာင်း၊ ဟသင်္ာရုပ် ၊ ြခေသင့်္ရုပ် စသည်တို့သို့လည်းေကာင်း မင်းေြမှာက်တန်ဆာ၊ မင်းဝတ်တန်ဆာ၊ ချပ်ဝတ်တန်ဆာ၊ မင်းအေဆာင် အရွက်၊ အစီးအနင်း တို့သို့ လည်းေကာင်းေရာက်လာသည်ဟုယူအပ်ပါသည် ဟု ၁၉၈၅ ခုနှစ် ဧြပီလ ထုတ် ေပဖူးလွှာ မဂ္ဂဇင်းတွင် ဆရာေဇာ်ဂျီ ကေရးသားခဲ့ဖူးသည်။ပန်းချီ အနုပညာေကျာင်းအုပ် ဦးဘသာ၏ အေြခခံ ကနုတ်ပန်းများ မူလတန်း၊ အလယ်တန်း ၊ အထက်တန်း ြမန်မာကနုတ်ပန်းများ စာအုပ်တွင် အရွက်အမျိုးမျိုးကို အေြခြပုေရးဆွဲထားေသာ ကနုတ်ပန်းများကိုေတွ့ရြခင်းြဖင့် ြကာပန်း ြကာဖူး…. တို့သာမက အြခားေသာပန်းအမျိုးမျိုးတို့ကို ကွန့်ြမူး၍ ကနုတ်ပန်းေရးဆွဲနိုင်ေြကာင်းလဲေလ့လာနိုင်သည်။ ကနုတ်၏ အဆင်တန်ဆာကိုေလ့လာြကည့်ပါက လှပတင့်တယ်ေအာင် ၊ ေြပြပစ်ေအာင်၊ ခန့်ညားေအာင်၊ ကျက်သေရရှိေအာင်၊ မွမ်းမံရြခင်းသေဘာေြကာင့် ပန်းနှင့် အရုပ်တွဲဖက်ရြခင်းမျိုးရှိသလို၊ အရုပ်ကိုဝိ်ုက်၍၊ ရံ၍ ပန်းကနုတ်များများ ြဖည့်ကာ တန်ဆာဆင်ရြခင်း မျိုးလည်းေတွ့ြမင်ရသည်။ ကနုတ်ပန်းများ တန်ဆာဆင်ြခင်းြဖင့် အရိုင်းသည် အယဉ်သေဘာြဖစ်လာြပီး အမာသည် အေပျာ့သေဘာ ေဆာင် သွားပါသည်။ ေြကာက်မက်ဖွယ်ေကာင်းေသာဘီလူးပံုကို ကနုတ်ြဖည့်စွက်လိုက်ေသာအခါ ြကည့်ရူချင်စဖွယ်ြဖစ်လာသည်။
ကနုတ်၏မူလ ဇာတိ
ကနုတ်၏ မူလဇာတိမှာ အိန္ဒိယနိုင်ငံြဖစ်သည်ဟု သုေတသီတို့ကဆိုသည်။ လွန်ခဲ့ေသာနှစ်ေပါင်းနှစ်ေထာင့်ငါးရာေကျာ်က အေဆာက်အဦးများ ြဖစ်ေသာ အိန္ဒိယနိုင်ငံေြမာက်ပိုင်း စံချီထူပါရံုနှင့် ေတာင်ပိုင်းရှိ အမရ ဝတီ တန်ေဆာင်း တို့တွင် ေတွ့နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဒဘာသာနှင့် သက်ဆိုင်ေသာ ကနုတ်တန်ဆာများ အြဖစ် မွန်ဘာသာြဖင့် လှဇရွဲ ေခါ် ေညာင်ရွက်ပံုသည် ကနုတ်တန်ဆာ ၏ အစကနဦး ြဖစ်ဟန်တူသည်ဟုဆရာေဇာ်ဂျီ၏ ပုဂံကနုတ်ပန်းေဆာင်းပါးတွင် မှတ်ချက်ချထားပါသည်။
ကနုတ်ပန်း အဆင်တန်ဆာ အနုပညာသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ အာရှေြမာက်ပိုင်းတွင် ေရှးနီေပါြပည်၊ တိဘက်၊ တရုတ် မှတဆင့် ဂျပန်နိုင်ငံသို့ လွန်ခဲ့ေသာ နှစ်ေပါင်းတစ်ေထာင်ေလာက်ကရာက်ရှိြပီး ၊ အာရှေတာင်ပိုင်းသို့ လွန်ခဲ့ေသာ နှစ်ေပါင်းတစ်ေထာင့်နှစ်ရာေလာက်က ေရာက်သည်ဟုဆိုသည်။ ထိုြပည်တို့မှ တဆင့် (သို့မဟုတ်) တိုက်ရိုက် (သို့မဟုတ်) နှစ်မျိုးစလံုးြဖင့် လွန်ခဲ့ေသာ နှစ်ေပါင်းတစ်ေထာင်က ပုဂံသို့ လည်းေကာင်း အယုဒ္ဒယသို့ လွန်ခဲ့ေသာနှစ်ေပါင်း ၇၀၀ ခန့်ကေရာက်သည်ဟူလည်းေကာင်း ဆရာေဇာ်ဂျီ၏ ပုဂံကနုတ်ပန်း ေဆာင်းပါးက ဆိုပါသည်။
From: KhunWinNaung877
0
responses to “
ြမန်မာ ကနုတ်ပန်း ဆိုသည်မှာ
”